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三善文化之孝养家(一)
发布日期:2013-10-31 09:58:11  点击数:1405

  血缘关系的发展和延伸,必须靠什么?家庭的富裕,宗族的兴旺,国家的强大,天下的安宁,必须靠“孝道”,以及由“孝道”而延伸出来的“中华八德”孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻来维持,这就是中华文化、河东文化、三善文化最根本的价值观,就是“孝道”。“孝道”可以说是我们老祖先留下来的最大一笔非物质文化遗产。
  “孝”是什么意思?不是如今天我们一提到“孝”,就认为是封建迷信;一提到“孝”,就认为是孩子必须对父母的一种愚蠢孝顺。其实都是错误的。“孝”的最根本的含义,应该是老祖宗造字时的定义。甲骨文在造这个字的时候,是上面一个爷爷“耂”,下面一个孙子“子”,是爷爷跟孙子之间的关系。爷爷是已经掌握了农耕文明全部智慧的最好的长者、长老,他要将文明代代传承下去,这才是“孝”的第一概念。他如何能将这个孝传下去?他不能传给“我”,因为我正在工作,我没有时间。于是,我让我的孩子在我父亲的跟前,接受他的教训,学习他的传统,继承他的文明,这就是孝道。
  孝道的第一含义,就是将所有的国家的、民族的、家族的文明灌输、传递给自己的后代。这是孝道的第一含义。只有在这种前提之下,我才能做到什么呢?尊老爱幼!我要把老祖宗的文明继承下去,这就得“尊老”。我得尊敬老人,因为老人是智慧的载体;为了让我的后代把生命和智慧延传下去,就得把老人的文明接受过来,我只能让我的儿子去好好地学习,这就得“爱幼”。所以,尊老爱幼的是我,我是孝道的一个链接。如何能让我老祖宗的生命,在我的身上开花结果,光宗耀祖,这才是孝道的根本含义。
  因此,所有跟“孝”相关的字,相同的字,意义都是相同、相近的。效益的“效”,学校的“校”,功效的“效”,发酵的“酵”,肖不肖的“肖”,所有的“孝”音的含义都是什么?是把某一个东西,某一个事业,某一个观念,某一个生命,某一个家庭,某一个集团,某一个国家,某一个民族,发扬广大,百倍的、千万倍的发扬广大。“孝”就是把我们老祖宗的生命、事业、国家发扬光大,这就是“孝道”。正因为有孝道,就延伸开去了“孝悌忠信,礼仪廉耻”,这叫“中华八德”。而生在孔子百余年前的管子就明确提出了“孝悌忠信”和“礼义廉耻”,尤其是讲到“礼仪廉耻”时说:“礼仪廉耻,国之四维。四维不张,其国乃亡”。礼仪廉耻,才是中华民族最根本的四个纲维。离开了这个纲维,国家将要灭亡。再回过头来反思一下,世界上到今天为止,没有任何一个国家,一个民族,从古到今,从中到外,敢于提出“以经济发展为中心”;因为“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往”。“唯利是图”是所有生命与生俱来的特性。因此,要想把这个禽兽变成人,就必须教化他礼仪廉耻,道德伦理,三纲五常。可是我们敢“以经济发展为中心”,我们的中心变成了“经济发展”、“发财致富”,的确是带来了利益,改变了“一穷二白”的面貌,但同时也带来了弊端。而这也是我们现在最该反醒的。
  我们如何能去反思经济发展给我们带来经济利益的同时所存在的弊端,如何才能以道德、以伦理、以中华民族的血缘之间的感情、亲情,法理来治理这个国家,这才是我们往后要做的最根本的事情。否则“三鹿奶粉”、“豆腐渣工程”、“黑心棉”等恶性事件,将会不停地演出,因为这是我们改革开放带来利益时所要偿还的代价。所以,我们必须以由“孝”而延伸出来的“中华八德”,来作为治理国家的八大纲维,重建我们中华民族的道德和心灵家园。而这个纲维靠什么来安呢?靠我们河东文化的杰出代表,三善文化来做为样板,推向全国,然后再推广到全球。只有这样,我们人类才能在地球上多生存几天。
     孝者,德之至,道之要也。孝,既是家庭之道,人生之道,也是政治之道,社会之道,乃至天道或万物之道。用孝去对待自然,人类就有了更广阔的发展空间。因为人类要在理想的天空中翱翔,必须有父母用爱插上的翅膀,和自己努力奋斗注入的力量,还要有自然条件这双隐形的翅膀,所谓天时地利人和!人类的生存和发展,离不开地球母亲的哺育,正如父母养育之恩需要用孝来回报,自然的恩赐呵护也需要用孝来报答。让孝爱的人伦情怀,升华为人对自然万物的环保观,“与天地合其德”,让人道与天道相互融合。人类靠孝爱而世代相传,生生不息,用孝爱来保护自然,自然也将会回报给我们更为广阔的发展空间和更为和谐安宁的美丽家园。

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